Александер Павлович

СОДЕРЖАНІЕ.

I.

Біографія.

…………………………………………………Стор.

Портретъ (молодый)…………………… 4.

Ко генію ……………………………………… 5

Александръ Ив. Павловичь …………. 7.

Родоcловіе Павловичовыхъ………… 11.

Тужба ………………………………………….12.

Портретъ (старый) ……………………   15..

Прощаніе…………………………………… 17.

II.

Любовь къ Богу, отечеству, родной земли и народу своему.

Непоколебимость церкви……………. 21.

Воздыханіе …………………………………. 22.

Вотъ я состарѣлся………………………… 26.

Истинна ……………………………………… 27.

Отечественна любовь Подкарпатскихъ Русиновъ ….. 29.

Думки (во врѳмя прекращенія панщины)…. 30.

Пѣснь народная……………………………32.

Свобода……………………………………….. 33.

Радость о свободѣ…………………………. 34.

Воспоминаніе………………………………  36.

Пѣснь русскославянская……………….. 37.

Пѣснь карпаторусская………………….. 38.

Добра русиновъ…………………………….. 39.

Стародавная пѣснь Маковищы …….   40.

Въ чужинѣ ……………………………………. 42.

Пѣснь Подкарпатского Русина……….  43.

Пѣснь …………………………………………… 45.

Русска мама ………………………………… 46.

Народная пѣснь…………………………….   47.

Къ вождамъ народа…………………………… 48.

Нашъ народъ………………………………….. 50.

Гласъ Русиновъ……………………………….  51.

Коломийка…………………………………….. 55.

Отдохновленіе воздѣ ключевой воды ….. 55.

Качка…………………………………………… 56.

Дума Карпатоборца ……………………… 57.

III.

Исторически.

Начало исторіи угорщины………………61.

Маковица (историческій очеркъ)……. 63.

Думка надъ Маковицоградомъ ……….  65.

Думки (надъ могилою подъ Бардіевомъ) …. 66.

Францу Деаку ………………………………… 69.

За панщины — а днесь ……………………. 71.

Давно а днесь………………………………….. 73.

Давный Свидникъ и жители его ………. 76.

Други народы — а мы…………………………  83.

IV.

Житье-бытье нашого Русина.

Весенная жура …………………………………… 93.

Двое ничь…………………………………………. 94.

Една бѣдна мати ……………………………….. 95.

Америка новый свѣтъ…………………………. 97,

Бѣдство Маковицы …………………………… 100.

Свидницки школяры………………………… 101.

Думка сына Маковицы,……тамъ за моремъ въ Америцѣ…. . 102..

Сиротка служница 1……………………….. 106.

Свадьба еи II……………………………………. 108.

Пѣснь сироты…………………………………. 108.

Думки надъ колыскою……………………… 110.

Была давно бѣда………………………………… 112.

Учся мое дитя ………………………………… 112.

Милуй Бога твого, во сердца цѣлого……. 113.

Родителей машъ учтити, кедь хочешь счастливый быти І.-ІІ… 114.

Чти пріятедей твоихъ………………….. 116.

Умѣніе, разумность ………………….. 116.

Свѣтъ любить клопоты,   все иде до псоты  …. 117.

Блудъ, нечистота ………………… 118..

Лѣнь ………………………………………… 119,

Въ чимъ останетъ памнть твоя !………. 120.

Тримайся щодрости а хранься скупости……….121.

Старый зо старости, не прійде къ младости….123..

Лжепросвѣщеннымъ……………….124.

О смерти (по народноыу) …………..126.

Послухайте братя ……………………..129.

Родителямъ нерадивымъ о дѣтяхъ …131.

Замерзшая сирота………………..137.

Сиротка………………………………..140

Думка……………………………………..141.

Пѣснь дьяка (давно I)………………..142.

Не робъ шкоду………………………….144.

Жидъ никогда не на покою……….144.

Корчмарскій боргъ…………………….145.

Пянство (по народному) І.-ѴІІІ…….148.

Семя пяницы ……………………………..156.

Піячка баба………………………………….157.

Пѣснь…………………………………………. ..558.

Кумова вечеря (по Маковицкому нарѣчію) ….159.

Учь на добро сына, — та не буде псина……….162.

V.

Любовны.

Милого ждающая дѣвушка…………………..169.

Думки русскихъ красавицъ…………………..170.

Барвѣнокъ……………………………………………..173.

Дѣвичій вѣнецъ………. ……………………………174.

ПѢснь простонародная………………………..174.

Пѣснь. (Подраженіе пѣсни: Широкое болотенько) .. 175.

Паукъ…………………………………………………177.

Злый сонъ………………………………………..178.

Выборъ жоны……………………………………179.

Пѣснь. Арія: „Adjon Isten edes anyem jo estet…“…… 182.

Пѣснь. Арія: Kalapom, kalapom……….183.

Бабски языки ………………………………184.

Свадьба ..   …………………………………….186.

Приданы ………………………………………188.

 VI.

Случайны съ новымъ годомъ, надгробны, выборъ.

Новый годъ……….І.-ІІІ……….. ……………..193.

Поздравлѳніе съ новымъ годомъ……Невицкому….198.

„……….,,……….„……….Рубію…………………………198.

……….„……….Петрику …………………………….200.

Іосифу Гаганець, епископу Пряшевскому …… 200.

Памяти I. Гаганца………………………………….. 202.

Надгробное, супруги о. В. Шашъ ………. 203.

„……….Димитрію…………………………………. 204.

„……….О. В. Кендровскому………. 205.

„……….Стефану Панковичь………. 206.

Еденъ давный выборъ у Зборовѣ ………. 208.

VII.

Приповѣдки (сказни, басни).

Выслуженый конь …………………………….213.

Два престарѣлы слуги ……………………. 222.

Людямъ не могла угодити мати……….231.

Порадила собѣ……………………………. 233.

VIII.

Р а з н ы.

Думка. (Пипочка) ……………………….. 237.

Интелигентный свѣтъ……………….. .. 238.

Прочто злый сей свѣтъ?……………….. 239.

Стара фара…………………………………. 239.

Новый окружной судя Маковицы ………240.

Ту опишу тобѣ: якій голодъ въ собѣ …..241.

Витай, витай мила ярь! І.-ІІ……………241.

Дроздъ…………………………………………. 244.

Ворона…………………………………………  245.

Сова ……………………………………………   246.

Скромная отговорка величаемого…… 247.

Пѣснь старца І.-ІІ…………………………..248.

Стихотворенія собраны изъ:

Собственной рукописи автора ……….89………..стиховъ.

„Мѣсяцеслова“ Унгварского…………….25………..„

„Поздравленіе Русиновъ“ г. 1851……….3………..,,

Албума „Галицкая Заря“ г. 1860 ………. 2………..„

НОВЫЙ ГОДЪ 

(Александръ И. Павловичъ)

 

Уже старый год поминул,

А новый настает,

В новомъ году старе солнце

На небѣ останетъ.

 

В новом году ачей старе

Солнце омолодне,

А огрѣет Русиново

Серденько холодне,

 

Ахъ ты Боже ! что владѣешь

Солнцемъ и звѣздами,

Кажи солнцу, бы нас грѣло,

Свѣтило над нами.

 

Помилуй Господи бѣдну

Руськую сироту!

Отдаль от ней тысящлѣтну

Народну хвороту.

 

Просвѣти нас, бы ’сме свою

Познали родину,

Счастливую будучности

Дожили годину.

 

Допомози ты Господи !

Бы в том новом годѣ

Русины тебѣ служаще,

Жили в любви, в згодѣ.

 

Абы каждый только дѣлалъ

Про народъ, як може,

О то просят всѣ Бескидцы

Тебе Отче Боже !

 

Много уже поминули

Для нас смутны годы,

В которых ся веселили

Инныи народы.

 

Всѣ туземны и чужіи

Цвѣтлы народности,

А Русины до днесь еще

Нищи без годности.

 

Даст Бог вшитко, что не было,

Же колиси буде,

Не зуфайте, Бог просте

Мои добры люде.

 

Не мыслите что уж вшитко

Быдал Господь ’з неба,

Всемогущій — он имѣет

И то что нам треба.

 

Мы надеждою плеканы,

Надежда нам мати,

Она кажет и на дале

Просити и ждати.

 

Ждайте а крѣпко вѣруйте,

Что Отец на небѣ

Помощь послет своим дѣтем

В найболшой потребѣ.

 

Не дастъ камснь ани змѣю

Сынови своему,

Котрый о хлѣбъ и о рыбу

Помолится Ему.

 

В силѣ нашей, в великости

Мы не завѣряйме,

Але в Богу всю надежду

Нашу покладайме.

 

Гордость ’з неба Бог выключил

То нам знати треба!

А покорность — як знаеме —

Перебиватъ неба.

 

Всѣ народы, что лем вшитко

Закладали в себѣ,

Горько плачут без надежды

При своем погребѣ.

 

Но русины с надеждою

Жили, умерали,

Хотяй им вшитко отняли,

Но надежду мали.

 

Будьме вѣрны всѣ надеждѣ,

Такъ якъ наши дѣды,

А надежда розвеселит

Смутныи Бескиды

 

С надеждою бѣдный рольник

Орет, сѣет, косит,

А надежда ему плоды

Богато приносит.

 

Съ надеждою милы братя,

В томто новом роцѣ,

Сѣйме сѣмя народности

Во руськом народѣ.

 

Уже идут для Русинов

Счастя, славы годы,

Славте Бога, род милуйте

Русины молоды!

 

Въ Голосъ Пряшевской епархіи, (СВІТ, №48, Унгвар, 14 декабря 1869 г.)

A beda pamiatke toho,

kto len z reci svoich protivnikov

stava sa znamym potomstvu.

Jonas Zábosky.

Истинно, что злополучный тотъ человѣкъ или народъ, о которомъ его потомство получаетъ свѣдѣнія лишь отъ его соперниковъ, зложелателей да враговъ.

Въ Панноніи жившій и живущій славяно-русскій народъ покоренъ соперниками; одна большая часть его лишилась своей церковно-народной жизни — умножила собою число сосѣдственныхъ народовъ именно мадяровъ и словаковъ — меньшая часть же искала своего спасенія въ крѣпостяхъ славянскихъ (сарматскихъ) Карпатовъ — Бескидовъ. Къ сожалѣнію мечъ, огонь, злоба и повсемѣстно господствующій тогдашній духъ времени, стремлящійся не къ созиданію, но къ раззоренію, истребили и уничтожили древніе памятники нашей народности, и мы до сихъ поръ получили и получаемъ свѣдѣнія о предкахъ нашихъ отъ писателей, не весьма благорасположенныхъ къ восточной правоолавной церкви и къ славянству.

Войны Запада подъ знаменами самоспасительной вѣры да римской цивилизаціи, покорили предковъ нашихъ жившихъ по плодоноснымъ равнинамъ Панноніи и феодализмъ запрягъ ихъ подъ тяжелое иго свое, пользуясь беззаботно десятою да девятою частію трудовъ, получаемыхъ отъ покоренной христіанской братіи, умножившіеся впослѣдствіи безчисленные монахи, нуждаясь въ пищѣ, летѣли какъ хищные орлы на Бескидскія вышины, чтобъ похититъ въ свои когти тамъ живущихъ кроткихъ голубовъ; а то потому, что славяно-русскос племя по природнымъ чувствамъ и внушеніямъ слѣдуя св. писанію: „всякое дыханіе да хвалитъ Господа“ на русскомъ языкѣ прославляло Бога, а что тогда неумѣстнымъ считалось по понятіямъ тогдашняго запада.

Намъ всѣмъ извѣстно можетъ быть, что кое что упомянуто о предкахъ нашихъ, какъ жителяхъ древней Панноніи и на развалинахъ ея основанной Угорщины, то сдѣлано иноплеменниками, непонимающими ни языка, ни обычаевъ и частократно не благорасположенными, но враждебно относящимися къ предкамъ нашимъ, какъ племени имъ чуждому. Но не смотря на это, намъ обращать надо все вниманіе наше на все, относящееся къ старинѣ нашей, взявъ подъ разборъ все — разумѣется съ толкомъ, кѣмъ бы то ни было написано и хотя бы оно взято было изъ враждебной къ племени нашему точки зрѣнія. Дѣлать это надо въ особенности въ настоящую пору, въ настоящее столѣтіе, когда и въ Угорщинѣ покинули латинщину, именно употребленіе латинскаго языка, какъ дипломатическаго и всякая народность поспѣшила и спѣшитъ познакомиться съ древними памятниками своими, сохраненными въ книгахъ, написанныхъ почти исключительно на латинскомъ языкѣ. Не слѣдуетъ ли и намъ русскимъ призадуматься и подумать о древней исторіи предковъ нашихъ? Латинскіе писатели иногда перековеркивовали, переиначивали и объясняли древніе памятники наши противно истинному ихъ смыслу по своему личному усмотрѣнію, испортили названія мѣстностей, горъ, рѣкъ, собственныя имена славныхъ людей…; но это все еще болѣе испортится въ переводахъ на разные языки и такимъ образомъ въ будущем можетъ толковаться еще болѣе на выворотъ.

Не смотря на пренятствія, притѣсненія, наносимыя русскимъ иногда и своими именно тѣми, которые будучи заражены тлетворнымъ духомъ самолюбія, — корыстолюбія — приношаютъ самые большіе интерессы народные въ жертву своему честолюбію и мнимымъ личнымъ выгодамъ; — не смотря и на толпу слабодухихъ, вообще расположенныхъ къ народному дѣлу, но боявшихся сдѣлать кое-что въ пользу его, чтобъ тѣмъ не причинитъ вреда своимъ собственнымъ интерессамъ, и такимъ образомъ своимъ нерадѣніемъ и бездѣйствіемъ усиливаютъ дѣйствіе враждующихъ противъ своей русской народности (Ast stultis natio nulla caret); но не смотря на все это, нашъ бѣдный родъ, слава -Богу, какъ бы на перекоръ всему этому, имѣетъ въ средѣ своей многихъ вѣрныхъ благодарныхъ сыновъ, мужей чистаго непоколебимаго русскаго характера, сердцемъ и душею обнимающихъ судьбу его, и готовыхъ словомъ и на дѣлѣ защищать свою народность, во что бы то ни стало, даже и жизнь положить за спасеніе ея.

Verba movent exempla trahunt. Я желая подати примѣръ къ жертволюбію въ пользу нашей народности, предлагая мое прошеніе любезнымъ русскимъ родимцамъ, почтеннѣйшему Комитету Общества Св. Василія В. чтобъ благоизволилъ постаратися объ составленію и изданіи исторіи угорской Руси, на которую цѣль изъ моей стороны подписую сто т. е. 100 гульд. а. ц. — Ingratus labor, quem nulla munera sequntur. Такъ какъ мы убоги, не имѣемъ вельможей, которые подпирали бы нашихъ писателей проникнутыхъ непритворною любовью къ роду своему,   то мы должны сами другъ друга одушевлять да спомоществовать. Я увѣренъ, что природные покровители нашего народа, окажутся великодушными и сильно подѣйствуютъ, чтобъ воздвигнутъ былъ памятникъ предкамъ, оставляемый въ наслѣдіе потомству — свѣдѣнія о русской жизни. Мы обременили бы совѣсть нашу непростительнымъ преступленіемъ, если бы потомство наше принуждалось считать достовѣрною — въ недостаткѣ другой — лишь ту исторію, которую составили и составляютъ для него иноплеменные писатели. A beda pamiatke toho, kto len z reci svoich protivnikov stava sa znamym potomstvu!

Касательно древней исторіи народовъ въ Панонніи живущихъ можно найти пособій, какъ-то братьевъ нашихъ Словаковъ у сочиненіи Мр. Г. Сасинка и пр.; но и у насъ находятся сочиненія историческія, какъ-то Бѣдермана, Лучкая, Месароша, Базиловича, О. Бачинскаго въ Лютѣ и пр. Архивъ эпархіи Мукачевской гдѣ безсомнѣнно находится много древнихъ грамотъ, ибо безсмертный Владыка А. Бачинскій старался собрать оныя, такъ то въ 1796 году воззвалъ эпархіальный клиръ: „Аще бы ся гдѣ находили фундаціонны ста родавны листы ради безпечности до сокровища діецезальнаго да препошлются“ — уже въ 1797 году препослалъ туда одну грамоту священникъ Шеметковскій Запотоцкій откуда получили копію его наслѣдственники.

Много древнихъ грамотъ находятся у Жолтысовъ. Schultheiss? Shcutze “Sudce” судья у меyя есть одна изъ 1662 года. Антимисъ изъ 1630 отъ Іоанна Григоровича епископа. На начальныхъ страницахъ прибавленныхъ къ церковнымъ книгамъ находятся очень замѣчателmyыя записки, какъ и въ деревяныхъ храмахъ церковныхъ вырѣзанные стихи содержатъ не nолько годъ основанія но и имя пресвитера и владѣльца и нр. — По иногимъ мѣстамъ были пресвитерами дворяне, благородные Шолтысы. Въ 17. столѣтіи на Маковицѣ были славными пресвитерами, Алексовичи, Балудянскіе, Демяновичи, Даниловичи Нижаловскіе, Ортутаевы, Гѣжковы, Саксуны, Слуки и пр. нотомки которыхъ существуютъ лишь въ мукачевской епархіи — ихъ предки были ревностными русскими по жертвовали значительную сумму Владыкѣ Андрею Бачинскому, идущему въ Вѣну.

Если мое желаніе исполнится, я буду собирати древніе памятники и перешлю тому лицу, которое бутетъ заниматься составленіемъ нашей исторіи народной.

А. И. Павловичъ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПОПРАДОВУ.

Здравствуй наш пѣвец прелестный !
Прійми от карпатских чад,
За твои пѣсни любезны
Цвѣты тебѣ приносят.

Твоєй лирой утѣщены
Вот несут тебѣ пѣвец
Цвѣтой росой окрашены —
Прійми дар русскихъ сердец.

Пой соловей звуком сердца,
Гласом груди народной
Всякоє дыханьє Творца
Славитъ душой свободной.

Ты жаворонок попрадскій
Весну жизни поздравил,
Высше всѣх птичек карпатских
Пѣсни поя воспарил.

О птенец благонадежный,
Утѣшеніє Карпатъ !
Сын народа прелюбезный,
Наш дражайшій русскій брат ! .

У тебя єсть грудь согрѣта
Вѣщаго духа теплом,
Да прадѣднаго завѣта
В твоєй лирѣ скрытый гром.

Вот области Карпатской
Благовѣститель, пророк
Скрѣпляй ты наш союз братскій,
Да истребляй в нас порок.

И повинуясь призванью,
Всему міру пой В слух.
По народа упованью,
Пусть стремится вѣщій дух.

У наших скал чисты воды,
Чистый єсть у нас воздух,
Да мы сынове природы
У нас єсть свободы дух.

Народ наш живет вѣрою
Єго надежда крѣпитъ,
Бодрствуй: Господь Богъ с тобою
Небесный голос гремит.

Не упадешь под грозою,
Она в безду пролетитъ,
Бодрствуй: правды Бог с тобою,
Тебя от бѣд избавит.

Быть грозѣ, но буря злая
Скоро силы истощит,
И сіяя, золотая
Зорка в небѣ погорит.

Пронесется мрак ненастный
И ожиданный давно
Возсіяєт день прекрасный,
Братья станут за одно:

Всѣ велики, всѣ свободны,
На врагов — побѣдный строй,
Полны мыслью благородной,
Крѣпки вѣрою одной*).

* – «Карпат» 14/ІІ. 1876.

 

НОВЫЙ ГОД

Новый год днесь зачинаєм,
Мы всѣ православны,
Которы крѣпко храниме
Вѣры правды давны.

Старой правдѣ будьме вѣрны
И в том новом годѣ,
Православность задержуйме
В нашем русском родѣ.

Ко востоку Духа, сердца
Щиро обертайме,
На невѣрность, что западатъ,
Мы не позерайме.

Востоку ся и бездушны
Цвѣточки кланяют,
Пред западом ся лякают,
До купки стуляют.

И так и мы пред Востоком
Поклоним вси главы,
Іисус Восток приведет нас
До небесной славы.

(«Вѣнец», стр. 197.)

ПѢСНЬ

Ци то неба воля или такій воздух?
Русин востал от сна, воскрес народный дух.
Снесе руганіє — врагов гоненіє,
Должен жити єго добрый народный дух.

Небесная воля уж не могла снести,
Хотѣла Русина с неволи вывести.
Народы презрѣли Русина квилили —
Ахъ сирота не мат мѣста, ани чести.

Коли на Русина солнце засвѣтило,
Между народами громко загрѣмѣло:
Русь мертва прочь встала? клопот нам дилає!
Мовчте, добры люде, уж инакше буде!

Вы равноправность нам настали выдали,
Из той в сердцах ваших вы нас вымазали.
Даремны прелести, Русь не дастся звести,
Русины познали, что вы их прельщали.

Таблицы на грудях вы себѣ вѣшали,
А всѣм однакову любовь обѣщали;
Хоць право однаке, но сердце двояке,
Мы уж попахали, як вы насъ кламали.

Русь на вас не хоче клятву положити,
Что про вас мусѣла народность таити;
Русь, что была тайна, уже міру явила,
Не дасть ся прелстити — да Русь должна жити!

О родительна мила

                    Святая Русь мати,

Учи меня твоєй души

                    Думушки думати.

Моли міров создателя

                    Чтоб я вдохновлялся,

Истиною того Духа.

                    Коим мир создался.

Чтоб вѣщая Руси лира

                    Вѣрою дышала,

Звуками святой истинны

                    Сердца проницала.

Чтоб Руси вѣрныи чада

                    Из сна пробудились,

Вѣры, лыбви да надежды

                    Чувствами молились.

О Русь мати помолися,

                    С твоими сынами,

Чтоб мы истинну вѣщали

                    Сердцем да устами.

Пусть услышат Руси звуки

                    Всѣ честны народы,

Пусть сіяєт для всѣх племен

                    Свѣт святой свободы.

И согрѣєт теплотою

                    Всѣ на земли роды,

Чтоб принесли создателю

                    Своєй жизни плоды.

О Господи благослови

                    Струны нашей лиры,

Чтоб понял запад истину

                    Православной вѣры!

                                        (“Вѣнец”, стр. 57.)

Поезии А. Павловича

1. ГЛАСЪ РУСИНОВЪ

2. ДУМА КАРПАТОБОРЦА

3. ПѢСНЬ

4. НОВЫЙ ГОДЪ

ГЛАС РУСИНОВ

Бескиде, могило на Русинов гробѣ,
Скажи нашим отцам во твоей утробѣ,
Что мы єще жієм, єсме Русинами,
Но любви, ни згоды не є между нами,
Бы они, кедь можно, из мертвых повстали,
А кед нѣт бы духов своих к нам зослали,
Бо мы, их сынове, омлѣты и слабы,
Различныхъ похотей своих мы’сме рабы.
Бурайся Бескиде, скалы ся пукайте!
Духов наших отцев дайте же нам, дайте!
Бы падшую нашу подвигли побожность,
Отняту вернули своим сынам годность.
В тысящрочных гробах праотцы Русины,
Почувше, что помощь молят от них сыны,
Мохом оброснуты поддвигли каменѣ,
Бы ’з их сердецъ любви палили пламенѣ.
Блискало, гримѣло, тряслися Бескиды,
Лем раз отворили гробы свои дѣды,
Из тых вылетѣли голубоньки сивы,
А загуркотали: О, вы несчастливы!
О, вы несчастливы чада наши милы!
Гдеж вам ся подѣли старорусски силы?
Кто вас из природной вашей невинности
Выблекол, позбавил русской народности?
Кто же вас позбавил невинного цвѣта,
Кто вас припровадил во блуд сего свѣта?
Гдеж вам тая вѣра, котру вам Бог зъявил?
Ах, кто же вас того вшиткого позбавил?
Прідут на вас кары, вы злобивы враги,
Что сте спотупили дѣти наши драги,
Что сте им отняли вшитку силу, красу,
Что их зневажате от давного часу.
Премѣнит Господь Бог бескидски яскинѣ
Во свой храм на земли, во свои святынѣ;
Прйдет, уже идет благодарне время,
В котром Бог потѣшит засмущене племя.

*

Но вы всѣ сынове русского имена,
Вам ся уже явит днесь весна зелена,
А вы ся встыдате народного слова,
Милша вам єсть чужа, як отцовска мова.
О, вы ваших предков потомки негодны,
Ни теплы, ни зимны, ани не холодны!
Вы-что свой родъ благій нищите, губите,
А чужину только витате, любите,
То не для вас идет радостная весна,
В котрой скропит Бескид наш роса небесна,
Когда про Русинов придут ярь и жнива,
На вас придут громы и плюта огнива.
Вы русскую, нравно, народну особу
Мучите, бієте, кладете до гробу.
Вы зрадцы, тым грозным самобойства скутком
Цѣлый русский народ прикрывате смутком.
Мы только в надеждѣ в гроб склонили главы
Без ожидаемой покинули славы.
То, что мы желали, за чим сме тужили,
Вы невдячны зрадцы того ся дожили.

Про вѣру, народность нас били, мучили,
Бы сме ся к племенам чужим прилучили.
Мы при том всѣмъ были вирны, постояны,
Вѣра и народность гоили нам раны.
Русин народную пѣснь заспѣвал себѣ.
При свадьбѣ, крестинахъ, так и при погребѣ,
Он в смутку потѣху, — а миру в радости
Глядал в источнику своей народности.
Старших в почтенію все Русины мали,
Их мудру пораду за святу держали.
В Бескидах панувал: покой, любовь, згода —
Тогда процвѣтала єднота народа.

Днесь але о жалю! о смутку великій!
Бо не єден Русин звѣронравный, дикій.
Бій-забій на брата, котрый род свой любит,
Где можетъ, ’му вредит, его працы губит.
Днесь, когда свободу в народности достал,
Отродилец Русин рода зрадцем остал;
Свою ганит, тупит русскую народность,
А в чужой глядаєт честь, славу и годность.
Он вшиткоє злоє днесь в Русинах видит,
Нравность, же єсть русска, прото ся єй стыдит.
Для него суть вшитки цноты, невинности —
Прото что суть русски — грѣхи, фалчь а злости.
Мовов отцевъ своих ганьбится, встыдаєт,
К знищеню Русинов врагам руку даєтъ;
Хочет, бы сгинуло Русиново имя,
С именем цѣлоє славне русске племя.
Он ся с тым побратил, что наш род мордовал,
Что, коль Русин плакал, тогда ся радовал,
Котрый и днесь хочет всѣхъ Славянов стерти,
Своє житя глядат во Славянской смерти.
Несчастлива наша народная нива
Стоит опущена, так як скала сива;
Так як скала сива, стоит русска нива
Доле Русинова, доле несчастлива!
Пусты русски поля, пусты русски луки,
Русски дѣти плачутъ, заломуютъ руки!
В смуток ся одѣла Русинова доля.
Хотя уже сгибла старая неволя;
Смутно задуманый русскій народъ стоит,
Пред свѣт выступити он ся єще боитъ
Стоит задуманый, опертый при буку,
Якбы ждал, бы дакто подал єму руку.
Як малоє дѣтя, что почнетъ ходити,
Смѣлости не маєтъ, кажетъ ся водити.
Так, як тот, что встанул из долгой хворости,
В котрой єго тѣло ослабло и кости,
Хотя уж о своєй властной силѣ встаєт,
Но ко ходу смѣлость не скоро достаєт.
Русин єсть розважный, о томъ добрѣ знаєтъ,
Же кто ся понаглят, часто упадаєтъ.
Давно он-предавно на Бескидѣ сидѣл,
А многих бѣжащих упадати видѣл.
Русин в Бога вѣрит, котрый был от вѣка.
Себе за слабого держит человѣка;
Он в Богу, не в себѣ, вшитко покладаєт.
Богу, а не свѣту, честь и славу даєт.