КОРРЕСПОНДЕНЦІИ СВѢТА.
Из скалы 18. (30.) Января. Свет 1869 №7

„Изобиліе — кажет Карамзин — располагает человѣка ко праздной нѣгѣ, противной всему великому.” И то сама правда. Это обширнѣе доводити, значило-б от положительной сей аксіомы отнимати силу. Я для доказательства сего не стану приводити разоренія держав, уничтоженія народов, вмѣсто них языкомь дѣеписаній свидѣтельствуют мертвецы: что каждый народ дотолѣ процвѣтал, доколѣ не достиг верх своего изобилія, тогда настала лѣнь, бездѣліе; колесо успѣванія — послѣдуя камню Сисифа — с вершины низкачалося. Теперь нѣкоторые поставили прямо противную сему аксіому: что процвѣтаніе народов начинается с их обогащеніем.
Я обѣ двѣ аксіомы — хотя противорѣчащими кажутся — правдивыми нахожду; ибо под изобилующими Карамзина разумѣю верхній круг, дворянство, которое с времени ко времени так руководило своим хозяйством, что сами достиг верх изобилія, этим милліоны поставили нищими. Под богатыми другой аксіомы разумѣю самую масть, основаніе народа — простый народ. Если-б возможно — и на возможность есть примѣры — чтоб человѣчество так управляло своим хозяйством, чтоб на высшій круг не был чрез-чур обилен, ни масть народа убога, тогда я находил бы этот состав нормальным.
У нас первое, т. е. перебогащеніе высшаго круга никогда не явится, ибо у нас на счастье нѣт аристократіи, нашу аристократію и дворянство поглотила стихія мадьярская . Но мы в них и не нуждаемся, вѣдь Америка довольно славный стат без того, чтоб недостаток аристократіи слишком чувствовала. В настоящем вѣкѣ нам нравится благородство человѣка, не индѣ искати, как в его сердцѣ и головѣ, как подобает. Это все для нас не недостаток, но прибыль. И здѣсь по принятом обычаѣ чтоб не стати скучным читателю, слѣдует привести нѣсколько звонких фразов, что на примѣр: Наша аристократія: крест распятія. Грамота благородства: евангеліе. Наш внѣшній блеск: обряд вѣроисповѣданія. А удовольствіе: доброе сердце народа. — Но змѣстѣ под знакомъ*) и исправити нужно нѣкія не точныя наши мнѣнія, как бы то напримѣр у нас совсѣм не было аристократіи, дворянства?… Конечно есть, и то в практичном видѣ. Но они находятся в ряду жидов капиталистов.
Другій же случай, т. е.: обогащеніе черни,… это совсѣм необрѣтается у нас до сих пор, по причинѣ многих жалких положеній и отношеній; но чтоб оно достигнути, на то каждому человѣку, который себя к сему народу причисляет, который имѣет в своем нѣдрѣ сердце, в головѣ мозог — со всѣми силами измататися надобно. Да! это мы все знаем, это все давная исторія, но никто не Всемогущій, чтоб чудеса дѣлал, чтоб из ничего в силах сотворити нѣчто! Гдѣ початок? гдѣ способ ? средства ?
То правда, мы в самом дѣлѣ неимѣем ничего. По этой причинѣ нужно изслѣдовати початок, с которым выдвинувся покажется возможность: из ничего произвести нѣчто. Нѣт, мы нуждаемся только в нѣсколько ревных поборниках, которые любили-б нелицемѣрно свой род, и тогда имѣем все!
Каждый народ тогда начал богатѣти матеріально, когда начал просвѣщатися. Люди носившіе кирпичи к созданія своих школ, разом несли тѣм матеріал ко своему обогащенію; когда отверзли двери училищ, отверзли путь ко благоденствію; народные учители, когда за малое жалованье, среди бѣдности многораз в терновом вѣнку потились о распространеніи свѣта — вѣнец сплетали нравственности, и разом побѣдодоносцами стали Божьяго царствованія на землѣ. Многажды довольно было жизни двух поколѣній, чтоб образованность высшую степень достигла.
Боже мой, кто дождется того, — что как о Пруссах разсказуют — чтоб наш мужик одной рукою чепѣгу, а в другой газету держав кончил свою работу на полѣ, пока дома в его двух этажном домѣ благобыт празднует?…. когда кочующихь нищих необрѣтешь, когда вечерами воскреснодневными не кабаки будут отзыватися от хриплых мерзких пѣсней, криков пьянства, но деревенскія Бесѣды наполнятися многочисленностью честных умных читателей? когда эта из 400,000 состощая горсть народа до того дозрѣет, чтоб провказати людей, которые обильных произведут умственных плодов, когда эта из 400,000 состоящая мелочь в состояніи будет умственныя произведенія по заслугѣ их поддерживати со взором процвѣтанія покорничати. Вѣдь наш народ на чтеніе слишком наклонен. Я большераз видѣл, когда по воскресеніям многіе собирались у дьячка, он им из книг обрядавых синаксары читал, они благоговѣйным вниманіем слушали его, или знаюющіе читати, и сами читали если им позволено, о Маріи Египтянкѣ, о Николаѣ Мѵрликійском и проч. Как бы то радостно, еслибы читати знающій народ нѣкогда во властности имѣл полныя книги жизней святых, которыя теперь в форматѣ фоліантном, только в потемках библіотек обрѣтаются.
Мы маленькіе крошечки, но величіе и сила в образованности. Мы крошечные, но довольной величины со взором того, чтоб поняти, и заблаго почитати зов вѣка. Мы достаточны для того, чтоб на достиженіе цѣлей благородных возбудили. — и соединилися.
Соединеніе такая точка, что нѣт случая, зачав от колыбели человѣчества, чтоб без него нѣкогда большое дѣло иль мысль пришла в исполненіе. Мы — признаем-же правду, — доселѣ наклонность на соединеніе неисповѣдали своим свойством, но болѣе хвалились всеподручным разрывом: вот едва в состояніи жити одиненькая наша литературная газета „Свѣтъ” и нѣт улыки авось и послѣ годов на то, чтоб собралася кавція, чтоб вмѣстѣ была и политическою, мысль же о народной книгопечати, театрѣ и подобных эдаких вещах, такое нѣчто у нас, которое смѣло утопіям причисляется.
Само театер во веденіи душевнаго домохазяйства такожде не послѣдная мебель, Без него писатели могут громадно дѣйствовати, однакож не укажут великаго успѣха. Церковь нуждается в священниках и обрядѣ, чтоб благоговѣніе оживотилось. Церковь, язык, обряд его оживотвореніе и распространеніе, польза благоговѣнія: процвѣтаніе. Посмотрим-ка примѣр иных образованных народов, повсюду много сдѣлано и прежде на процвѣтаніе их языков, но в самом дѣлѣ тогда яли развиватися, когда созиданы театры.
Пару годов тому назад, не знаю кого подвигом было из проницательных людей, посредством котораго представлен в Унгварѣ один театерь юношеством, и по общему голосу критики с достохвальным успѣхом. Не было-б невозможным и теперь в Унгварѣ и Пряшевѣ составити ежегодно по крайней мѣрѣ хоть два раза одно зрѣлище, которое впервых со взора душевнаго дѣло полезное, во 2-ых и принесло-б кое-что, и было-б обращаемо на полезныя цѣли.
Впрочем всѣ эти начала, только тогда приведут к успѣху, если призвычаимся недостатки не индѣ т. е. в отношеніях от нас далеко стоящих искати, но в самых себѣ…

Уріил Метеор.